Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang
萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时
无量菩萨摩诃萨大众俱前後围绕。尔时观
世音菩萨摩诃萨，与无数持咒贤圣俱，前後
围绕来诣
足。礼
菩萨白
咒十一亿诸
故，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生
无忧恼故，欲除一切众生病故，为一切障难
灾怪噩梦欲除灭故，欲除一切横病死故，欲
除一切诸恶心者令调柔故，欲除一切诸魔
鬼神障难不起故。
若梵若帝释、若沙门若婆罗门等，有能受持
如是咒者，若读若诵、书写流佈，或以此咒防
护其身，或以此咒咒水澡浴其身。或入阵鬥
战、或为毒所中，诵此咒故，一切诸横无所能
为，唯宿殃不除。此咒一切诸
咒一切诸
外，有一
王
中王，于彼
当知此咒有如是神力，亦能利益无量众生。
诵勿令忘失，诵此咒时更莫他缘。于晨朝时
洗浴其身，若不洗浴当漱口澡手，诵持此咒
一百八遍，持此咒者现身即得十种果报。何
等为十？一者身常无病；二者恒为十方诸
忆念；三者一切财物衣服饮食自然充足恒
无乏少；四者能破一切怨敌；五者能使一切
众生皆生慈心；六者一切蛊毒一切热病无
能侵害；七者一切刀杖不能为害；八者一切
水难不能漂溺；九者一切火难不能焚烧；十
者不受一切横死。是名为十。现身复得四种
果报。何者为四？一者临命终时得见十方无
量诸
兽所害；四者命终之後生
念过恒河沙数劫，复过恒河沙数劫，复过无
量恒河沙数劫，尔时有
我于彼
得此咒已，于四万劫超生死际。说此咒时，得
一切诸
以此法门力故，能救一切众生，一切牢狱繫
闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火等难种种苦恼，
我恒救护令得解脱。一切夜叉罗刹，以此咒
力，令此罗刹皆发善心功德具足，即发阿耨
多罗三藐三菩提心。我此神咒有如是力。
复有人犯四波罗夷及五逆罪，能读诵此咒
一遍者，一切根本重罪悉得除灭。诵此咒者
有如是功德，况复有人依此经教受持咒者，
当知是人于万万亿那由他那由他诸
曾闻此法今还得闻，况复受持读诵昼夜不
忘者。是人若心所念者，我满其愿。若复有人
于十四日朝或十五日，以香汤洗浴其身，著
新净衣，一上厕一洗浴，如此净衣不得上
置观世音像，悬杂色幡盖香花供养。初入道
场时，必须慇重至心诸十方诸
忏悔已讫，在于像前敷一座具，䠒跪恭敬至
心诵持此咒。行此法者，当知是人得四万劫
離生死际。
闻。若复有人称十万亿诸
称观世音菩萨名字者，彼二人福正等
尔时观世音菩萨白
女人及一切众生，昼夜慇勤称我名者，皆得
阿鞞跋致地，现身得離一切苦恼，一切障难
一切怖畏及三业罪悉得除灭。况复有人依
此经教如法修行，当知是人即得阿耨多罗
三藐三菩提心如在掌中。”
摩诃萨言：“善哉善哉！善男子！汝乃能于一切
众生起大慈大悲心。善男子！当知汝等以此
神力救护一切众生，必得成就阿耨多罗三
藐三菩提心无有疑也。”
诃萨言：“善男子！如此神咒，我亦受持我亦印
可。善男子！汝今说之。”尔时观世音菩萨摩诃
萨从座而起，偏袒右肩䠒跪合掌，右膝著地，
五体投地顶礼
“南无
南无若那娑伽罗 毘卢遮那耶 多他伽多
耶 南无阿利耶跋路 吉帝摄婆罗耶 菩
提萨埵耶
南无萨婆哆他伽帝毘耶
地利地利 豆楼豆楼 壹知 跋知 遮離
遮離 钵遮離 钵遮離 鸠苏咩鸠苏摩
婆離 伊利弥利脂致 阇罗摩波那耶 冒
地萨埵 摩诃伽 卢尼
尔时观世音菩萨白
神力，最为上首。”复说咒曰：
“南无阿利耶跋
路吉谛 摄婆罗耶 菩提萨埵耶 摩诃萨
埵耶 哆𭉐咃 呵呵呵诃 一離弥離脂離
毘離诘離醯離 娑
时观世音菩萨
白
入道场时，先以此咒咒水七遍以浴其身，浴
其身已复以此咒咒衣七遍著入道场。”
“南无阿利耶 跋路吉
萨埵耶
呵呵呵诃 娑
“此名咒香咒。初入
道场时咒香七遍，然後乃烧。”
“南无
南无阿利耶 跋路吉
萨埵耶
哆𭉐咃 私利私利地利 地利
娑
“此名咒华咒油咒。
油燃灯，各咒百遍。”
“南无
南无阿利耶 跋路吉
萨埵耶
娑地娑地 薮茶薮茶 娑波诃”
“此名咒
食咒。献
十一遍然後乃献。”
“南无
南无阿利耶 跋路吉
萨埵耶
哆𭉐咃 诃私陀私 呼楼呼楼周楼 苏楼
苏楼 娑
“此名咒火咒。用苏曼木
燃火，别以苏曼木寸截三十一段，用酪酥蜜
三种和之，取苏曼
掷著火中，尽三十一段次第
如法修行。”
“南无
南无阿利耶 跋路吉
萨埵耶
哆𭉐咃 伊利 弥利 脂利弥利 提利醯
利 娑
“此咒名结界咒。或咒水用之散著四方，或咒
芥子散著四方，或咒净灰散著四方，各咒七
遍。”
“南无
南无阿利耶跋路 吉
萨埵耶
哆𭉐咃 赖致帝利脂致 伽车 伽车 婆
伽畔 阿利耶跋路 吉
婆婆能 娑
“行道讫竟，诵此咒七遍绕观世音。此咒别更
有神力。若有人患寒热病者，或一日一发或
二日一发或三日一发，以此咒之悉得除愈。
“若被恶鬼打之，或被鬼子母所打，或被罗刹
女打之，或被毘舍遮鬼打之，或被布怛那鬼
打之，或被顚鬼打之，或患丁肿或患漏，或体
生疮
者，以黄土作泥咒之七遍，涂其螫处悉得除
愈。若患风病，咒酥七遍，涂其患处幷服之
得
麻油，桦皮上煮之，幷咒七遍，涂其患处即得
除愈。所有疾病，用此咒治悉得除愈。此咒神
力说不可尽，我依经教略而言之。”
尔时观世音菩萨摩诃萨白
善男子善女人，有能依观世音教作法者，彼
善男子善女人须用白
木要须精实不得枯
一头。当前三面作菩萨面，左
面，右厢三面似菩萨面狗牙上出，後有一面
作大笑面，顶上一面作
著光。其十一面各戴花冠，其花冠中各有阿
弥陀
其右手以串璎珞施无畏手，其像身须刻出
璎珞莊严。尔时其人造此像已，欲求心中所
愿者，从月一日入道场至十五日。入道场时
一上厕一洗浴，须净衣三具，一日之中三时
换衣。于晨朝时著一具，中时著一具，向暮著
一具。其净衣不著上屛。行道之人一食长斋，
不食馀味，唯食大麦乳糜。安道场之处必须
净室，泥拭鲜洁香泥涂地，复以香水洒地。在
其室中量七肘地纵廣正等，四角竖柱，周迊
悬幡。处中施一高座，置观世音像，像面向西。
以种种花散其道场，唯烧沉水、苏合等香。从
一日至七日，一日三时诵咒，晨朝诵一百八
遍，中时一百八遍，向暮一百八遍，未须献
食。从八日中时至十
食及馀果子。所献之食不著槃上，唯敷净草
上置饮食。于十四日十五日，倍加上妙香花
以为供养。种种肴膳及馀杂果，倍勝于前以
为献
正向像。于十四十五日，在其像前然
火，须苏摩油一升，净铜器盛之，置行者前。复
须沉水香粗细如筋，寸截满一千八段。尔时
行者从十五日中後，取一沉水段，涂苏摩油
咒之一遍，掷著
八段。尔时行者于其二日全不得食，至十五
日夜，时观世音来入道场，其
动摇。其像动时，三千大千世界俱时
像顶上
子！我来看汝。所有愿者，今悉满足。’时有四愿。
其四者何？一者愿不離坐处即得腾空而去
自在无碍；二者愿在于一切贤圣中得无障
碍；三者愿作持咒仙人中王；四者愿现身即
得随逐观世音。是名四愿。尔时行者于四愿
中随意乞者，时观世音即与一愿。其四愿中
若不得已，至後月十五日朝更立道场，于道
场中置像一躯，其中有舍利者。还以十一面
观世音像置舍利像边，须花一千八茎。其行
者在于像前敷草为坐䠒跪恭敬，取其一花
咒之一遍散著像上。如是次第尽一千八花。
尽其花已，时观世音像正前菩萨面出大雷
声，尔时行者安心定意不得恐怖。雷声出时
一切振动。尔时行者口常诵咒，雷声出时即
当乞愿，发声唱言：‘南无观世音！弟子何时能
救一切众生苦恼？何时当能满一切众生愿？’
时观世音随愿即与。当与愿时，天龙八部诸
鬼神等无能障难。
“若月蚀时，用赤铜钵盛牛酥三两，于其
在观世音像前，以黄土泥涂地，团圆一尺五
寸，酥钵置上。从初蚀时诵咒，乃至是月还生
如故，然後始休。取其酥食，需食尽竟，不得
留馀。食此酥已，身中疾病悉得除愈。
“用石雄黄、雌黄二种等分置草葉上，在观世
音像前诵咒一千八遍。咒已和其暖水洗浴
其身，一切障难、一切噩梦、一切疫病皆得除
愈。
“若有他方怨贼欲来侵境，以此观世音像面
正向之，种种香花而为供养，取
豆，诵咒一千八遍，涂像左
敌不能前进。若有国土人民疫病起时，或有
杂类一切畜牲疫病死时，安置道场，用白芥
子
截满一千八段。先于像前然紫橿
紫橿一段，涂白芥子脂咒之一遍，掷之火中。
尽其段数，皆咒一遍掷著火已，能使一切疫
病悉得除
因即成病，如是病者在于像前，用其绯线一
咒一结，咒之七遍使作七结，繫著像顶
一宿，取繫病人
狂病，用其白线作二十一结咒二十一遍，在
于像前更咒一百八遍，繫著此像正前
上，
还取咒索更咒一百八遍，绞著像颈，复
宿，取繫病人即得除愈。若有恶鬼入人宅中，
须薰陆香一百八颗，在于像前
置著火中。尽此香已，所有恶鬼自然散走不
敢停住。
“若有怨仇伺求人便，取其白线，在于像前结
作一百八结，咒之一百八遍，繫像左
顶上
称一截，乃尽一百八结恒称是人
不成。若有人相嗔恨者，取五色线作咒索
于像前咒之，繫著左
宿，解取自繁，令彼嗔者自然和解。若有人欲
求善事，取五色线结作咒索，在于像前咒之
七遍，繫著正前面顶上
须种种和香涂其像身，复以香水洗浴其像，
洗浴像已还取此
身，自浴身已一切障难自然消灭。”
说此品时，
一切大众同时赞言：“善哉善哉！观世音大士！
乃
当受持。”
说此经已，彼诸大众一时俱起，绕
三迊，作礼而去。
略出十一面观世音一品。
得